فصلى العشاء قال الترمذي ليس بإسناده بأس الا ان أبا عبيدة لم يسمع من أبيه فهو منقطع وروى النسائي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى كفينا ذلك فانزل اللّه تعالى وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ فقام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأقام فصلى الظهر كما كان يصليها قبل ذلك ثم أقام فصلى العصر كما كان يصليها قبل ذلك ثم أقام فصلى المغرب كما كان يصليها قبل ذلك ثم أقام فصلى العشاء كما كان يصليها قبل ذلك وذلك قبل ان ينزل فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً ورواه ابن حبان في صحيحه ولم يذكر فيه العشاء لأنها كانت في وقتها وذكرها في الرواية الأخرى باعتبار انها تأخرت عن وقتها المعتاد واخرج البزار عن جابر بن عبد اللّه انه صلى اللّه عليه وسلم شغل يوم الخندق عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى ذهب ساعة من الليل فامر بلالا فاذّن وأقام فصلى الظهر ثم امره فاذّن وأقام فصلى العصر ثم امره فاذّن وأقام فصلى المغرب ثم امره فاذّن وأقام فصلى العشاء ثم قال ما على ظهر الأرض قوم يذكرون اللّه في هذه الساعة غيركم - وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق مضعف وفي الصحيحين عن جابر ابن عبد اللّه ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس جعل يسبّ كفار قريش وقال يا رسول اللّه ما كدت ان أصلي حتى كادت الشمس تغرب قال النبي صلى اللّه عليه وسلم واللّه ما صليتها فنزلنا مع النبي صلى اللّه عليه وسلم بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأ نالها فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب وفي الصحيحين عن علىّ عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال يوم الخندق ملا اللّه عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس - وفي رواية لمسلم ثم صلاها بين المغرب والعشاء - وهذه الأحاديث جاز ان يكون وقائع مختلفة لان أيام وقعة الخندق كانت كثيرة وجاز ان يكون واقعة حال واحد ويمكن الجمع بينها كما لا يخفى . ( مسئلة ) إذا فاتت صلوات يؤذّن للأولى ثم يقيم لكل صلاة والأولى ان يؤذّن ويقيم لكل صلاة كما يدل عليه حديث البزار واللّه اعلم . ولمّا اشتد البلاء على المؤمنين دعا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على الكفار فاستجاب اللّه دعاءه روى البخاري في الصحيح عن عبد اللّه بن أبي أوفى قال